童年时的贵阳阳明路,就是我心中的南阳卧龙岗
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
受任于败军之际,奉命于危难之间
为欣赏自己的人民服务,这腔热血只要卖与识货的。士为知己者死,女为悦己者容……
周围生活着的许多人都是帝室之胄,信誉著于四海 – 因为大家都是盘古后代,炎黄子孙,龙的传人。
对外战争和国际比赛则会降低人民群众窝里斗的积极性
年过半百
世上50%的人,能多见一面就再多见一面,否则就没有机会了,遗憾
世上另外50%的人,希望这一辈子的最后一面已经见过了,若再见面,真是倒霉,遗憾
是为了:敬而不失,恭而有礼
(正式的公共场合不要穿没有领子和袖子的内衣)
这样就能:四海之内皆兄弟 我们的朋友遍天下
成为友好的人,就是无敌的人。
人生的国内联赛
人生的国际比赛
木器时代
-首先进化的人猿很奇怪,周围的猿猴为什么不捡起地上的树枝做工具
石器时代
-首先进化的新人非常奇怪,周围的猿人为什么不捡起地上的石头做工具
青铜器、铁器时代
-首先进化的现代人非常奇怪,为什么新人们都明白“水火无情”的道理,却不利用水火做工具
火电器时代
-首先进化的先进人们非常奇怪,为什么后进人们不利用分子、原子、电子做工具
核电器时代
-首先进化的我们,非常奇怪周围的人们为什么不使用,经常被忽略不计,若有若无的基本粒子,抽象的微观粒子 – 量子、真空、空气、心子、核子 – 做工具
一切都是相对的
万事皆空
这些说法实际上是在告诉我们
许多事物的定义不是确定的
而是相对的 像在一个波谱上
想起“士士农农 工工商商”和
“劳心者治人 劳力者治于人”的说法
不禁让我深思“码农”究竟属于
劳力者还是劳心者?
又想到古语说“学无止境”
看来在劳力、劳心的波谱上也是“劳无止境……”
按照达朗贝尔的思想
劳力 – 是接近机械,做有用功的工具
劳心 – 则是所有的有用无用的惯性、指导思想、组织能力
一个像根本 一个像枝叶
都是一个生命、一个存在所必须的
Somewhere, somehow we are all somewhat inert
Copernicus, Galileo and Newton have all studied this object within a moving ship
It’s an indisputable fact that what’s inert is actually moving from outside of a vessel
Therefore all the things that are moving, or as it was said “en-nergy” in Latin
can always be reasonably described as inert form outside
Because from outside of a container, even as big as the universe,
there can always be an “outside”